NA PRAIA EXISTE UMA ILHA COM UM GIGANTESCO TEMPLO, CHEIO DE SINOS
O ESCRITOR INDICA QUE ESTÁ COM UMA GRANDE ERECÇÃO EM COPACABANA
OLHANDO OS SINOS QUE PASSAM
UM GUERREIRO DE LUZ PRESTA ATENÇÃO AOS OLHOS DE UMA CRIANÇA
DAQUI SE DEPREENDE QUE O HERÓI DO LIVRO.....
OU É OFTALMOLOGISTA DA ORDEM DOS HOSPITALÁRIOS
OU É PADRE NO ENGATE
PORQUE ELAS SABEM VER O MUNDO SEM AMARGURA
REFERE-SE AOS RECÉM-NASCIDOS QUE MENINO DE RUA EM BRASILEIRO
SE CHAMA MOLECADA MESMO ....MENINO DE TRAPICHE
HITLER ACABOU ENSINANDO ALGO POIS O HOMEM DO SÉCULO XX ENSINOU QUE É
POSSÍVEL FECHAR OS OLHOS AOS MASSACRES DOS SÉCULOS ANTERIORES
MAS NÃO AOS DOS SÉCULOS FUTUROS PORQUE PROPAGANDA DE HOLOCAUSTOS
NÃO DURA MUITO BASTA PERGUNTAR AOS BABILÓNIOS E AOS NEANDERTHAIS
E TAIS...
APARENTEMENTE O TAL HOMEM DO SÉCULO XX RESSSUSCITOU UMA TORTURA
QUE ANDOU SEMPRE VIVA E CRIOU O CAMPO DE CONCENTRAÇÃO
NA GUERRA ANGLO-BOER DANTES OS GENGIS KHAN'S DE SERVIÇO
LIMITAVAM-SE A MATAR TUDO
E A VENDER O QUE RESTAVA EM BOM ESTADO...
USA A RAIVA DO LEITOR ESGANADO POR LIVROS DESTES
PRA MOSTRAR O VALOR DA PAX JULIA OU DA PAX AMERICANA ASSIS OR ASSAD
«O que é um guerreiro da luz?
É aquele que é capaz de entender o milagre da vida, lutar até ao fim por algo em que acredita, e – então – escutar os sinos que o mar faz tocar no seu leito.(...) Todos são capazes disto. E ninguém se julga guerreiro da luz, embora todos o sejam.»
O Autor apresenta textos breves sobre a SACRO-ILÍACA OU SACRO ILÍADA LUTA sagrada luta que todos nós travamos nas nossas jornadas.
Ele fala-nos de conquistas e derrotas, escolha e destino, paixão e esperança, gratidão e amizade, passageiro e definitivo, entre muitos outros temas essenciais da arte de viver.....MORRENDO DIA SIM E DIA NÃO
dijous, 6 de febrer del 2014
divendres, 24 de gener del 2014
FRANÇOIS ? FRANÇOIS C'EST VILLON? OU NON?
François Villon
Frères humains qui après nous vivez
N'ayez les coeurs contre nous endurciz,
Car, se pitié de nous pauvres avez,
Dieu en aura plus tost de vous merciz.
Vous nous voyez cy attachez cinq, six
Quant de la chair, que trop avons nourrie,
Elle est pieça devoree et pourrie,
Et nous les os, devenons cendre et pouldre.
De nostre mal personne ne s'en rie :
Mais priez Dieu que tous nous veuille absouldre!
Se frères vous clamons, pas n'en devez
Avoir desdain, quoy que fusmes occiz
Par justice. Toutesfois, vous savez
Que tous hommes n'ont pas le sens rassiz;
Excusez nous, puis que sommes transis,
Envers le filz de la Vierge Marie,
Que sa grâce ne soit pour nous tarie,
Nous préservant de l'infernale fouldre.
Nous sommes mors, ame ne nous harie;
Mais priez Dieu que tous nous vueille absouldre!
La pluye nous a débuez et lavez,
Et le soleil desséchez et noirciz:
Pies, corbeaulx nous ont les yeulx cavez
Et arraché la barbe et les sourciz.
Jamais nul temps nous ne sommes assis;
Puis ça, puis la, comme le vent varie,
A son plaisir sans cesser nous charie,
Plus becquetez d'oiseaulx que dez à couldre.
Ne soyez donc de nostre confrarie;
Mais priez Dieu que tous nous vueille absouldre!
Prince Jhesus, qui sur tous a maistrie,
Garde qu'Enfer n'ait de nous seigneurie :
A luy n'avons que faire ne que souldre.
Hommes, icy n'a point de mocquerie;
Mais priez Dieu que tous nous vueille absouldre.
N'ayez les coeurs contre nous endurciz,
Car, se pitié de nous pauvres avez,
Dieu en aura plus tost de vous merciz.
Vous nous voyez cy attachez cinq, six
Quant de la chair, que trop avons nourrie,
Elle est pieça devoree et pourrie,
Et nous les os, devenons cendre et pouldre.
De nostre mal personne ne s'en rie :
Mais priez Dieu que tous nous veuille absouldre!
Se frères vous clamons, pas n'en devez
Avoir desdain, quoy que fusmes occiz
Par justice. Toutesfois, vous savez
Que tous hommes n'ont pas le sens rassiz;
Excusez nous, puis que sommes transis,
Envers le filz de la Vierge Marie,
Que sa grâce ne soit pour nous tarie,
Nous préservant de l'infernale fouldre.
Nous sommes mors, ame ne nous harie;
Mais priez Dieu que tous nous vueille absouldre!
La pluye nous a débuez et lavez,
Et le soleil desséchez et noirciz:
Pies, corbeaulx nous ont les yeulx cavez
Et arraché la barbe et les sourciz.
Jamais nul temps nous ne sommes assis;
Puis ça, puis la, comme le vent varie,
A son plaisir sans cesser nous charie,
Plus becquetez d'oiseaulx que dez à couldre.
Ne soyez donc de nostre confrarie;
Mais priez Dieu que tous nous vueille absouldre!
Prince Jhesus, qui sur tous a maistrie,
Garde qu'Enfer n'ait de nous seigneurie :
A luy n'avons que faire ne que souldre.
Hommes, icy n'a point de mocquerie;
Mais priez Dieu que tous nous vueille absouldre.
dimecres, 22 de gener del 2014
THE H.G. EFFECT - A CACOPHONY NEVER HEARD BEFORE BY MAN RESOUNDED IN THE WORLD - IT WAS THE ADVENT OF A UNIVERSAL ZULU DAWN AND THE NIGHTFALL OF A WORLD OF WHITE MEN WITHOUT END
How will the landscape shape itself to the dominant men of the new time and in relation to themselves?
What is the will and purpose that these men of will and purpose will find above and comprehending their own?
Into this our inquiry resolves itself. They will hold with Schopenhauer, I believe, and with those who build themselves on Malthus and Darwin, that the scheme of being, in which we live is a struggle of existences to expand and develop themselves to their full completeness, and to propagate and increase themselves.
But, being men of action, they will feel nothing of the glamour of misery that irresponsible and sexually vitiated shareholder, Schopenhauer, threw over this recognition.
The final object of this struggle among existences they will not understand; they will have abandoned the search for ultimates; they will state this scheme of a struggle as a proximate object, sufficiently remote and spacious to enclose and explain all their possible activities.
They will seek God's purpose in the sphere of their activities, and desire no more, as the soldier in battle desires no more, than the immediate conflict before him.
They will admit failure as an individual aspect of things, as a soldier seeking victory admits the possibility of death; but they will refuse to admit as a part of their faith in God that any existence, even if it is an existence that is presently entirely erased, can be needless or vain. It will have reacted on the existences that survive; it will be justified for ever in the modification it has produced in them.
They will find in themselves—it must be remembered I am speaking of a class that has naturally segregated, and not of men as a whole—a desire, a passion almost, to create and organize, to put in order, to get the maximum result from certain possibilities
. They will all be artists in reality, with a passion for simplicity and directness and an impatience of confusion and inefficiency.
The determining frame of their ethics, the more spacious scheme to which they will shape the schemes of their individual wills, will be the elaboration of that future world state to which all things are pointing.
They will not conceive of it as a millennial paradise, a blissful inconsequent stagnation, but as a world state of active ampler human beings, full of knowledge and energy, free from much of the baseness and limitations, the needless pains and dishonours of the world disorder of to-day, but still struggling, struggling against ampler but still too narrow restrictions and for still more spacious objects than our vistas have revealed.
For that as a general end, for the special work that contributes to it as an individual end, they will make the plans and the limiting rules of their lives.
It is manifest that a reconstructed ethical system, reconstructed in the light of modern science and to meet the needs of such temperaments and characters as the evolution of mechanism will draw together and develop, will give very different values from those given by the existing systems (if they can be called systems) to almost all the great matters of conduct.
Under scientific analysis the essential facts of life are very clearly shown to be two—birth and death.
All life is the effort of the thing born, driven by fears, guided by instincts and desires, to evade death, to evade even the partial death of crippling or cramping or restriction, and to attain to effective procreation, to the victory of another birth. Procreation is the triumph of the living being over death; and in the case of man, who adds mind to his body, it is not only in his child but in the dissemination of his thought, the expression of his mind in things done and made, that his triumph is to be found. And the ethical system of these men of the New Republic, the ethical system which will dominate the world state, will be shaped primarily to favour the procreation of what is fine and efficient and beautiful in humanity—beautiful and strong bodies, clear and powerful minds, and a growing body of knowledge—and to check the procreation of base and servile types, of fear-driven and cowardly souls, of all that is mean and ugly and bestial in the souls, bodies, or habits of men.
To do the latter is to do the former; the two things are inseparable. And the method that nature has followed hitherto in the shaping of the world, whereby weakness was prevented from propagating weakness, and cowardice and feebleness were saved from the accomplishment of their desires, the method that has only one alternative, the method that must in some cases still be called in to the help of man, is death.
In the new vision death is no inexplicable horror, no pointless terminal terror to the miseries of life, it is the end of all the pain of life, the end of the bitterness of failure, the merciful obliteration of weak and silly and pointless things....
What is the will and purpose that these men of will and purpose will find above and comprehending their own?
Into this our inquiry resolves itself. They will hold with Schopenhauer, I believe, and with those who build themselves on Malthus and Darwin, that the scheme of being, in which we live is a struggle of existences to expand and develop themselves to their full completeness, and to propagate and increase themselves.
But, being men of action, they will feel nothing of the glamour of misery that irresponsible and sexually vitiated shareholder, Schopenhauer, threw over this recognition.
The final object of this struggle among existences they will not understand; they will have abandoned the search for ultimates; they will state this scheme of a struggle as a proximate object, sufficiently remote and spacious to enclose and explain all their possible activities.
They will seek God's purpose in the sphere of their activities, and desire no more, as the soldier in battle desires no more, than the immediate conflict before him.
They will admit failure as an individual aspect of things, as a soldier seeking victory admits the possibility of death; but they will refuse to admit as a part of their faith in God that any existence, even if it is an existence that is presently entirely erased, can be needless or vain. It will have reacted on the existences that survive; it will be justified for ever in the modification it has produced in them.
They will find in themselves—it must be remembered I am speaking of a class that has naturally segregated, and not of men as a whole—a desire, a passion almost, to create and organize, to put in order, to get the maximum result from certain possibilities
. They will all be artists in reality, with a passion for simplicity and directness and an impatience of confusion and inefficiency.
The determining frame of their ethics, the more spacious scheme to which they will shape the schemes of their individual wills, will be the elaboration of that future world state to which all things are pointing.
They will not conceive of it as a millennial paradise, a blissful inconsequent stagnation, but as a world state of active ampler human beings, full of knowledge and energy, free from much of the baseness and limitations, the needless pains and dishonours of the world disorder of to-day, but still struggling, struggling against ampler but still too narrow restrictions and for still more spacious objects than our vistas have revealed.
For that as a general end, for the special work that contributes to it as an individual end, they will make the plans and the limiting rules of their lives.
It is manifest that a reconstructed ethical system, reconstructed in the light of modern science and to meet the needs of such temperaments and characters as the evolution of mechanism will draw together and develop, will give very different values from those given by the existing systems (if they can be called systems) to almost all the great matters of conduct.
Under scientific analysis the essential facts of life are very clearly shown to be two—birth and death.
All life is the effort of the thing born, driven by fears, guided by instincts and desires, to evade death, to evade even the partial death of crippling or cramping or restriction, and to attain to effective procreation, to the victory of another birth. Procreation is the triumph of the living being over death; and in the case of man, who adds mind to his body, it is not only in his child but in the dissemination of his thought, the expression of his mind in things done and made, that his triumph is to be found. And the ethical system of these men of the New Republic, the ethical system which will dominate the world state, will be shaped primarily to favour the procreation of what is fine and efficient and beautiful in humanity—beautiful and strong bodies, clear and powerful minds, and a growing body of knowledge—and to check the procreation of base and servile types, of fear-driven and cowardly souls, of all that is mean and ugly and bestial in the souls, bodies, or habits of men.
To do the latter is to do the former; the two things are inseparable. And the method that nature has followed hitherto in the shaping of the world, whereby weakness was prevented from propagating weakness, and cowardice and feebleness were saved from the accomplishment of their desires, the method that has only one alternative, the method that must in some cases still be called in to the help of man, is death.
In the new vision death is no inexplicable horror, no pointless terminal terror to the miseries of life, it is the end of all the pain of life, the end of the bitterness of failure, the merciful obliteration of weak and silly and pointless things....
divendres, 3 de gener del 2014
E 2014 LÁ NASCEU A BEM OU A MAL E ANTROMORFICAMENTE COM ELE NASCEU UMA PROMESSA DE FIM DO MUNDO QUE SE CONCRETIZA TODOS OS ANOS PARA UMAS DEZENAS DE MILHÕES DE ALMAS- DAS PREVISÕES DE FUTUROS EM TRAÇOS SEMI-MOLES E SEMI-DUROS MUITO BRANCOS E MUITO ESCUROS E ASSIS OU ASSAD ALGO IMPUROS
TUCKER MCMLV - UM AUTOR PUBLICA 22,7 POUNDS OF U235 A PARTIR DE DADOS
DE UMA ENCICLOPÉDIA DO ANO QUE DÁ O NOME AO CONTO
MAS SÓ SE ESTAVA EM 1953
O FUTURO E O PASSADO CRUZAM-SE EM PRESENTES VIRTUAIS
-HELLO ME COME FROM SKY
- I'M NOT BLIND IDIOT....
SURGEM NA LITERATURA DITA CIENTÍFICA E FICCIONAL
PEQUENAS PÉROLAS DE IMAGINAÇÃO
QUE TENTAM PREDIZER FUTUROS INCERTOS
NO MEIO DE PASSADOS IRREPETÍVEIS QUE SE REPETEM CONTINUAMENTE
- A INDIFERENÇA DO PÚBLICO PELOS ARTISTAS É ABSOLUTA
E NÃO VAI LONGE O TEMPO EM QUE LITERATO ERA SINÓNIMO DE VADIO.
O JETTATORE LANÇA O MAU-OLHADO E NÃO SERÁ A JETTATURA COMO A POLÍTICA?
OU COMO O RABINHO NO REMATE DO ESPINHAÇO
QUE ERA MARCA DO DEMO NO POVO ELEITO PELA CONCORRÊNCIA?
MASSACRA-SE A BEM DA DEMOCRACIA DO GOLPE DE ESTADO
COMO OUTRORA
IRREPETÍVEL? INFELIZMENTE REPETE-SE COM VARIAÇÕES POUCO IMAGINATIVAS
SÓ O FIM DOS FINS E AFINS NUNCA CHEGA
ATÉ CHEGAR UM DIA OU UMA NOITE
OU AO LUSCO-FUSCO
DE UMA ENCICLOPÉDIA DO ANO QUE DÁ O NOME AO CONTO
MAS SÓ SE ESTAVA EM 1953
O FUTURO E O PASSADO CRUZAM-SE EM PRESENTES VIRTUAIS
-HELLO ME COME FROM SKY
- I'M NOT BLIND IDIOT....
SURGEM NA LITERATURA DITA CIENTÍFICA E FICCIONAL
PEQUENAS PÉROLAS DE IMAGINAÇÃO
QUE TENTAM PREDIZER FUTUROS INCERTOS
NO MEIO DE PASSADOS IRREPETÍVEIS QUE SE REPETEM CONTINUAMENTE
- A INDIFERENÇA DO PÚBLICO PELOS ARTISTAS É ABSOLUTA
E NÃO VAI LONGE O TEMPO EM QUE LITERATO ERA SINÓNIMO DE VADIO.
O JETTATORE LANÇA O MAU-OLHADO E NÃO SERÁ A JETTATURA COMO A POLÍTICA?
OU COMO O RABINHO NO REMATE DO ESPINHAÇO
QUE ERA MARCA DO DEMO NO POVO ELEITO PELA CONCORRÊNCIA?
MASSACRA-SE A BEM DA DEMOCRACIA DO GOLPE DE ESTADO
COMO OUTRORA
IRREPETÍVEL? INFELIZMENTE REPETE-SE COM VARIAÇÕES POUCO IMAGINATIVAS
SÓ O FIM DOS FINS E AFINS NUNCA CHEGA
ATÉ CHEGAR UM DIA OU UMA NOITE
OU AO LUSCO-FUSCO
HÁ 7 MIL MILHÕES E PICOS DE SERES HUMANOS OU UH MENOS
POUCOS COMEM CARNE CRUA E POUCOS A TÊM AO PÉ DONDE VIVEM
GERALMENTE VIVEM EM INFERNOS URBANOS
ONDE O MILAGRE DE COMER OU FICAR COM FOME
É ENERGETICAMENTE DEPENDENTE
THE SACRED AND THE PROFANE PRO FANUM – THE PURPLE CLOUD AND A PLAGUE OF DEMONS THE RITUALIZATION OF APOCALYPTIC LAST MAN STAND’S CUSTER STYLE BY M.P.SHIEL 1901 AND KEITH LAUMER1971
TIME X – THE BUG-EYED MONSTERS IN THIS VOLUME ARE PURELY IMAGINARY AND ARE NOT TO BE CONFUSED WITH ANY MONSTERS LIVING OR DEAD …..UM MUNDO ONDE POUCOS DEIXAM OS BLOCOS ONDE NASCERAM E SÓ ALGUNS PODEM CONDUZIR CARROS….
KEITH LAUMER – A PLAGUE OF DEMONS 1971
RED INDIA A BLACK MARKET FOR HUMAN ORGANS
FREE ALGERIANS AGAINST OR VERSUS IMPERIAL MOROCCANS
OS E.T’S USAM A TERRA PARA RETIRAR CÉREBROS
LIKE U.S OF A TODAY…
INFILTRAM-SE EM TODOS OS CARGOS POLÍTICOS OU NÃO
CONTROLAM AS U.N E USAM OS HUMANOS COMO GADO
É UMA VISÃO LÚCIDA OU TRANSLÚCIDA DO SÉCULO XXI
MESMO EM TERMOS DE INFLACÇÃO
YMCA – 50 DOLLARS TO SHOWER….
10 CEE ARE 1000 DOLLARS
dimarts, 24 de desembre del 2013
E ASSIS OU ASSAD MAIS UM ANO VÊ CHEGAR O FIM TODOS OS ANOS FINDAM PARA DAREM NASCENÇA A OUTROS DA MESMA IGUALHA -O FANTASMA DO 1º DE DEZEMBRO JÁ PASSOU, GUERRA CIVIL OU RESTAURAÇÃO DE FIDALGOS RICOS? NOS DIAS DE HOJE OS TAVERNEIROS QUE VENDEM A PÁTRIA ÀS FATIAS OU AO LITRO REUNEM-SE EM CONFRARIAS E EM MAGNAS AULAS OU ENTÃO ESTÃO A GOVERNAR OS DESTINOS DA NAÇÃO
ESTA PÁTRIA QUE HÁ SÉCULOS CHORA
POR MESSIAS E HOMENS GIGANTES
É PÁTRIA QUE SE FOI INDO EMBORA
DESERTADA PELOS ANÕES COMO ANTES
QUE PROCURA,ESSA CHUSMA DE IGNORANTES?
NOVOS CÉUS? NOVAS TERRAS?
RIOS DE MOEDAS IMPANTES
SERVIR SENHORES DAS GUERRAS?
LIMPAR DENTES A ALIFANTES?
ARCAS DE OURO ?
MAPAS DO TESOURO?
É NOSSO O FADO
DEMANDAR MIGRANDO
O FRUTO SAGRADO
A VOSSO MANDO
PARA SE IREM
GOVERNANDO
SEM SAIREM
DO NOSSO LADO
É DESTINO DA NAÇÃO
O FADO DA EMIGRAÇÃO
POR MESSIAS E HOMENS GIGANTES
É PÁTRIA QUE SE FOI INDO EMBORA
DESERTADA PELOS ANÕES COMO ANTES
QUE PROCURA,ESSA CHUSMA DE IGNORANTES?
NOVOS CÉUS? NOVAS TERRAS?
RIOS DE MOEDAS IMPANTES
SERVIR SENHORES DAS GUERRAS?
LIMPAR DENTES A ALIFANTES?
ARCAS DE OURO ?
MAPAS DO TESOURO?
É NOSSO O FADO
DEMANDAR MIGRANDO
O FRUTO SAGRADO
A VOSSO MANDO
PARA SE IREM
GOVERNANDO
SEM SAIREM
DO NOSSO LADO
É DESTINO DA NAÇÃO
O FADO DA EMIGRAÇÃO
dijous, 19 de desembre del 2013
DAS LETRAS MAGRAS QUE ENGORDAM AS PALAVRAS ÀS LETRAS MAGRAS QUE ENGORDAM NAS PALAVRAS -XEREM -PAPAS DE MILHO -EM QUE NADAM OS FRACOS NAS RUAS DA AMARGURA QUE ENCHEM O MUNDO
INSUPORTÁVEL EM LISBOA
O THERMOMETRO CONSTITUCIONAL SUBINDO SEM ATTENDER A SUPPLICAS
SUBINDO E PUTREFAZENDO TUDO, OS DESPOJOS SUBTERRÂNEOS E A FRESCURA
DAS MULHERES, A CARNE DE VENDA A RETALHO E A CARNE DE ALUGUER,
OS ARTIGOS DOS JORNAES DIÁRIOS E OS ARTIGOS ALIMENTÍCIOS.
EM LISBOA TRANSPIRA-SE MUITO, PELA PELLE E PELOS CRIADOS.
E ÀS VEZES SOB O INFLUXO DE UMA HORA DE SOL OU A PUBLICIDADE DESSA HORA
QUALQUER PESSOA SE ARRISCA A FICAR COM MAIS UM IMPOSTO NO LOMBO....
QUE VASTIDÃO DE PAISAGEM, QUE DEBOCHE DE AZUL
A CIDADE DO VÍCIO POLÍTICO
LISBOA - POR FIALHO DE ALMEIDA ....
O THERMOMETRO CONSTITUCIONAL SUBINDO SEM ATTENDER A SUPPLICAS
SUBINDO E PUTREFAZENDO TUDO, OS DESPOJOS SUBTERRÂNEOS E A FRESCURA
DAS MULHERES, A CARNE DE VENDA A RETALHO E A CARNE DE ALUGUER,
OS ARTIGOS DOS JORNAES DIÁRIOS E OS ARTIGOS ALIMENTÍCIOS.
EM LISBOA TRANSPIRA-SE MUITO, PELA PELLE E PELOS CRIADOS.
E ÀS VEZES SOB O INFLUXO DE UMA HORA DE SOL OU A PUBLICIDADE DESSA HORA
QUALQUER PESSOA SE ARRISCA A FICAR COM MAIS UM IMPOSTO NO LOMBO....
QUE VASTIDÃO DE PAISAGEM, QUE DEBOCHE DE AZUL
A CIDADE DO VÍCIO POLÍTICO
LISBOA - POR FIALHO DE ALMEIDA ....
dissabte, 2 de novembre del 2013
IMMORTAL KOMBAT A ALCATEIA SOCRATES CONTRA A COSTA DA BANDALHEIRA É UM JOGO QUE JOGA NO SEGURO OU APOSTA NO RISCO?
O ESTADO SOCIAL E O ASSOCIAL NO ESTADO ESTÃO EM TODO O LADO…..
SÃO DE CERTO MODO COMO CHAVEZ E SOARES
CHAVEZ APARECE EM TODO O LADO E SOARES TAMBÉM
CURIOSAMENTE NUNCA APARECEM OS DOIS NO MESMO SÍTIO
APARECEM ALTERNADAMENTE E NÃO EM CORRENTE CONTÍNUA
ASSIS SÃO COMO O SOCIAL E O ASSOCIAL NO ESTADO
OU COMO OS THALASSAS NA REPÚBLICA
E OS ARMÉNIOS CARLOS NA DITADURA DEMOCRÁTICA EM QUE VIVEMOS
FAZEM TODOS PARTE DO ESTADO A QUE CHEGÁMOS
MAS NEM TODOS CHEGÁMOS A FAZER PARTE DO TAL ESTADO….
Compre FUN DA SÃO ......
O ESTADO A QUE CHEGÁMOS TEM BARRACÕES E ESTÁDIOS DE FUTEBOL
QUE ANDAM AOS PARES EM CADA ESQUINA
O GRANDE DESÍGNIO NACIONAL DO REGIME
FOI UM ESTADO FACHADA EM EXPOSIÇÃO SEM ESTILO DESDE 1940....
SÃO DE CERTO MODO COMO CHAVEZ E SOARES
CHAVEZ APARECE EM TODO O LADO E SOARES TAMBÉM
CURIOSAMENTE NUNCA APARECEM OS DOIS NO MESMO SÍTIO
APARECEM ALTERNADAMENTE E NÃO EM CORRENTE CONTÍNUA
ASSIS SÃO COMO O SOCIAL E O ASSOCIAL NO ESTADO
OU COMO OS THALASSAS NA REPÚBLICA
E OS ARMÉNIOS CARLOS NA DITADURA DEMOCRÁTICA EM QUE VIVEMOS
FAZEM TODOS PARTE DO ESTADO A QUE CHEGÁMOS
MAS NEM TODOS CHEGÁMOS A FAZER PARTE DO TAL ESTADO….
Compre FUN DA SÃO ......
O ESTADO A QUE CHEGÁMOS TEM BARRACÕES E ESTÁDIOS DE FUTEBOL
QUE ANDAM AOS PARES EM CADA ESQUINA
O GRANDE DESÍGNIO NACIONAL DO REGIME
FOI UM ESTADO FACHADA EM EXPOSIÇÃO SEM ESTILO DESDE 1940....
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